人有很多动物没有的创举，造神并相信神当然是其中重要的一种。地球上有多少民族就有多少种神灵。甚者有的民族会产生多种神系。
虽说都是神，具体说来也大有不同。中国传统神道实际上是人道的延续。上古传说中人虽是神所造，但三皇五帝上天也就为神。发展到后世，道教，佛教以及民间传说中的神构成一个庞大的天庭，各有所司，各安其职。神不过是神通广大的人，而凡人修炼也可成神。这些神祗虽也去恶扬善，但并不强求人信仰的忠实。而中国人对神的膜拜也带有浓厚的功利主义色彩。这从灶王爷的传说可以清晰的看到。
于此相对的是基督，伊斯兰，犹太诸教的上帝。在这些神道体系中，世间只有唯一的真神，此神灵开天辟地，创造万物，指引人类，规范道德。对不敬的人类用死亡清洗而绝不留情。与中国神仙只是法力高深的人不同，上帝是抽象的人，是人的标准，人格的“至高点”。人通过对这一抽象而强大神的崇拜而获得解放和升华。人必须崇拜神，因为神是道德的至高点。不崇拜神，也就失去了成为义人的资格。且崇拜神必须是不包含个人目的的，功利的崇拜依然会被打入魔鬼的从者之列。
佛教的神是最有趣味的。在佛教中，神不过是寿命比较长的人类，在佛的面前并不比人类尊贵多少。而佛自己也并不是这个世界的主宰者，而只是这个世界的觉悟者。所谓因缘际会，性起缘灭，连佛也只能预言因果而不能操纵果报。佛讲法也只是渡的有缘。
在如此迥异的宗教神道前面，信仰是个大问题。我有时问自己，如果真的要相信某种宗教，有什么是要先想清楚的。
首先来说，如果世界有神，神是否是关注人类的。从天文学的研究来，地球不过是太阳系的一个普通行星，而太阳系不过是浩瀚宇宙中的一粒沙子。如果不认为天文学的这些成果是海市蜃楼的话，人就必须要问自己，如此广阔的世界，为什么神要关心沙粒上渺小生物的死活。如果神并不关心人类，而只是操纵这个宇宙按照规律运转，那么这样的神实际上和物理规律只是名字上的差别。它不会相应人类的祈求，人类的信仰也就失去意义。可如果神确实是关注人类，以人类为特别的，那么为什么人类在浩瀚的宇宙中显得如此渺小？
其二，如若神是有形的，以人类为特别的，那么神是有人格的还是无人格的。各种宗教中都往往说神以自己的形象创造了人。而凡是崇拜偶像的宗教，其偶像无论如何的怪异，也总能从中找到人类的影子。那么神是否有人一样的感情呢。是否也有喜恶，有喜怒哀乐？看上去是小事情，却不能不深究。如果有两个神祗，这两个神祗未必喜好相同，若对一人两神喜好不一，究竟以谁为真理？这是个难解决的问题，这也是为什么多神论的民族，很少以神作为绝对的道德标准的原因。然则即使有一个神也有问题，神有喜好，人亦有喜好，为何神的喜好可以作为人的道德标准呢？一种解释是神创造了人，所以人必须侍奉神。看似仿佛有理，实则未必。子女同样是父母精血所造，十年教育而成人。可世间道德也只是要求子女孝顺父母，而非对父母顶礼膜拜。另一种说法，神会为人类设置审判，无论是圣经的末世审判或者中国的地狱都如是。而只有膜拜神，侍奉神的人才能够进入极乐。然而这种逻辑正好似利诱，将对神的膜拜引向了彻底的功利主义。
神是全能的么？这也是个问题。如果不是全能的，则神也会有失误。既然有失误那便降到了人的层级，不能在是唯一的膜拜对象。如果是全能的则神依然面临种种考验。譬如既然全知全能，那为何还要创造魔鬼。又如既然全能，为何不能直接净化人的心灵，而需要用洪水这样的手段洗涤人间。
信仰和怀疑.然而所谓信仰就是盲目的,怀疑是魔鬼的行径.神的信徒,对于神必须是相信的要崇拜,不相信的要在崇拜中相信.便如约伯一般才能最终受到主的眷恋,否则便会落入魔鬼的怀抱.对于人这是艰难的选择.人生三苦,无非过去之人不可追,今日之心不可安,将来之事不可知.信仰可以医疗者所有的苦痛,但却要求人类献出自由的灵魂.承担灵魂之重,或者选择信仰之安.这对任何人都是一个考验.
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